生与死
[死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——挪威的森林]
意识到生与死，是在怎样的年纪?
是大街上看到那被搂在怀里的脆弱，还是某一刻从眼里滑过鲜红的头颅与周遭散乱残败的四肢，又是哪一天被蜜蜂蛰了一下太阳穴之后的侥幸……
可相信有来世这东西？
小时候，总在电视荧幕前听到“今生不能与君相守，来世愿与君携手相将，碧落黄泉，永不相泣”这样的肺腑之言，不是很懂，但一抬头就能看到父母眼眶里面的星光，闪耀极了。慢慢儿的，我们长大到足以明白人类的平均寿命只有七十左右，我们却依旧守在电视荧幕前，回味当年不属于我们的“前世今生”，父母的眼里不再闪耀星光，而是变成了无边的星河，承载了我们的闪耀!
那么，生的意义，在哪呢？
过年，父母回家，阖家团圆。一天中午，爷爷从老家回来，道了一桩奇事。说是奇事，也可以称为情事。“说的，坡上的古家小娃子谈了一个姑娘，好像几个月了哟。这个时候嘞，古家娃儿带姑娘回去见人，好像是不太满意；然后阿个姑娘也是同古家娃儿去了一趟她家，嘿就怪了，两家人都不太满意。后来两个人好像是商量好了的，都吞了敌敌畏，姑娘当天晚上就死了，古家娃儿撑到医院门口，断气了！”饭桌上，爷爷端起碗筷，一边说一边笑一边摇着头，“那个娃儿说的，他死了以后，要和那姑娘葬在一处!”
记得，我当时，是笑了的。大抵是笑他们愚蠢吧!
“笑什么，你们不懂，这个才叫真感情。”妈妈是饭桌上唯一的支持者。因为，在我们看来，只要活着，便会有无限的可能；死了，除了得到合葬的愿望，生前，他们终究无缘在一起。而于妈妈之类的支持者而言，纵然心里明白此类方式是愚蠢的走极端的不可取的行为，但感性的思维终归被征服给了那一份纯真的爱情。
没过几天，大概是头七。镇上与这两家有关系的人户都去送葬了，好像也按着古家娃儿的愿望，将他们合葬——愿生者长安，死者长守。
到那一天，我仍不赞同他们的做法，却也收起了蔑视的笑容。
或许，生，是死的另一个代号吧！
回到学校寝室，同寝室室友摆谈，得到的反馈大致与自己趋同。“都什么年代了，这俩是有多极端?”“就是，貌似电视剧里面的情节再现江湖了，唉，肥皂剧害人不浅哪!”“要我说，这俩人就应该先生米煮成熟饭，再揣着货回去嘛。”“洁啊，你们那里的人是有多淳朴?”……
我靠在室友床头，笑笑。
的确，二十一世纪的今天，什么都在进步，什么都在外拓，什么都紧跟随者现实的步伐。然而，狗血的仍然狗血，历史，该相似的，还得相似，谈不上惊人，却也足够令人扼腕。到现在，总还是有人那么游离于世俗，活在现实，却不甘于现实。所以，他们往往忽略了拐弯!何况“先斩后奏”这样的急转弯。其实，不论在哪里，是镇还是村，市还是县，总会有少许的人们坚持着他们的“美好”，即使到最后，他们不得不采取极端的方式去维护那样一份“美好”。
一直到现在，这个沾染了纯净的故事，作为我，不想将它当做笑料，得到不好的反馈。
一直在思考一个问题。都说水火不容，那么生死是否也对立呢？
《周易》里，依照万事万物相生相克的原理，火克金，土克水，有“水克火”，不曾有“水生火”，如此，两者，不相生，却相克，倒是应了“水火不容”四个字；然而，克生的，是什么?克死的，又是什么?人活着唯一的证据，是呼吸，有呼无吸，会死；有吸无呼，亦会死!所以，呼吸相生为活，呼吸一方止为死。
生与死，从来都在一条线上，能克他们的，除了呼吸，仅仅是那一份偏执有多深罢了！
医学界向来喜欢两个字：奇迹。
为什么单单指医学界，可能是因为这两个字在这里显得尤为的重要吧。这个世界，总有那么一些人，被一种名为绝症的紧箍给套着，他们是活的，却不如死的。生不如死，不是没有写照，只是幸好不是我们的写照!医院里，随处可见病容憔悴的各色人等，入门前可能是彩虹，入门后皆是一道道纯白，所以，他们总看不到色彩。正因如此，他们渴望奇迹，如干涸了很久的枯井想要水的滋养!
生，本身就是一种奇迹。
如此，我们还需要偏执吗？